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MaxiCes versions de juin mettent en valeur les histoires négligées et offrent un aperçu sur des sujets souvent abordés.
Lorsque l’ingénieur de diffusion hawaïen Genora Dancel est tombé amoureux de Ninia Baehr, la fille d’un collègue, à l’été 1990, elle n’a eu aucun scrupule à proposer. Mais le couple se heurta bientôt à un obstacle indépendant de leur volonté : Hawaï, comme tous les autres États américains de l’époque, interdisait aux couples de même sexe de se marier. « Peut-être que je vivais dans un pays imaginaire, mais quand tu veux épouser quelqu’un, c’est tout ce à quoi tu penses », a déclaré Dancel. Honolulu revue en 2015.
Galvanisés par l’action après avoir appris que Baehr n’avait pas le droit de s’inscrire comme partenaire domestique auprès de l’assurance maladie de Dancel, le couple s’est joint à un procès aux conséquences considérables. Comme l’écrit la journaliste Sasha Issenberg dans L’engagementl’affaire de la Cour suprême de l’État Baehr c.Miike– qui suggérait que refuser l’autorisation de mariage homosexuel pourrait constituer une discrimination – a marqué une étape importante dans la lutte de plusieurs décennies pour légaliser le mariage homosexuel, ouvrant la voie à Obergefell c.Hodgesla décision historique de la Cour suprême des États-Unis qui a reconnu ces syndicats à l’échelle nationale en 2015.
Le dernier volet de notre série mettant en lumière les nouveaux livres publiés, lancés l’année dernière pour soutenir les auteurs dont le travail a été éclipsé par la pandémie de Covid-19, explore la bataille pour légaliser le mariage homosexuel, la vie d’une femme du XIXe siècle qui a dénoncé des conditions désastreuses. dans un établissement psychiatrique, le bilan d’un écrivain sur l’héritage de l’esclavage en Amérique, les histoires de deux personnes qui ont acquis la vue et l’ouïe à l’âge adulte et les raisons de l’amour de l’humanité pour l’alcool.
Représentant les domaines de l’histoire, des sciences, des arts et de la culture, de l’innovation et des voyages, les sélections comprennent des textes qui ont piqué notre curiosité avec leurs nouvelles approches de sujets souvent abordés, l’élévation d’histoires négligées et leur prose astucieuse. Nous avons établi un lien avec Amazon pour votre commodité, mais assurez-vous de vérifier auprès de votre librairie locale pour voir si elle prend également en charge les mesures de livraison ou de ramassage appropriées à la distance sociale.
Les fiançailles : la lutte américaine d’un quart de siècle sur le mariage homosexuel par Sasha Issenberg
Dans ce lourd ouvrage de 928 pages, Issenberg retrace le long combat des militants des droits des homosexuels pour légaliser le mariage homosexuel. Couvrant les années 1990 à 2015, le livre commence par le cas Dancel et Baehr, offrant un regard intime sur l’histoire d’amour du couple et comment elle a façonné les 25 années suivantes de débat juridique. Loin de déclencher intentionnellement un mouvement national, Baehr c.MiikeL’architecte de Honolulu, Bill Woods, militant et directeur du Centre communautaire gay et lesbien d’Honolulu, a en fait mis son plan en œuvre dans le cadre d’une « petite rivalité » avec d’autres réformateurs locaux, a déclaré Issenberg au média d’information d’Honolulu KHON2. « (C’) n’était qu’un coup de pub qui échappait à son contrôle. »
Quelles que soient les motivations de Wood, le procès a attiré l’attention à l’échelle nationale des deux côtés de l’allée, les militants LGBTQ s’appuyant sur l’élan pour faire pression en faveur du mariage homosexuel dans davantage d’États et les conservateurs faisant les premiers pas vers l’adoption de la loi de 1996 sur la défense du mariage. En plus de faire face aux réactions négatives des « ennemis politiques et religieux » extérieurs au mouvement, les partisans des droits des homosexuels ont été confrontés à des luttes intestines entre ceux qui rejetaient le mariage comme une institution patriarcale imparfaite et d’autres « qui considéraient autre chose que le mariage comme un statut de seconde zone pour les mêmes personnes ». les couples sexuels », note Kirkus dans sa revue.
Raconté de manière engageante, le volume cherche à fournir un récit « définitif » de la façon dont « le mariage gay est passé d’un test de l’imagination morale et politique à une politique établie dans cinquante États et à un fait simple, voire banal, de la vie quotidienne », selon Issenberg.
La femme qu’ils ne pouvaient pas faire taire : une femme, son incroyable combat pour la liberté et les hommes qui ont tenté de la faire disparaître par Kate Moore
Kate Moore, auteur du best-seller de 2017 Les filles du radium, poursuit ses efforts pour faire la lumière sur les histoires inédites des femmes avec l’histoire de la militante du XIXe siècle Elizabeth Packard. Mère de six enfants dans l’Illinois, le soutien franc de Packard aux droits des femmes a suscité la colère de son mari, un pasteur calviniste. Se sentant de plus en plus menacé « par l’intellect, l’indépendance et la réticence d’Elizabeth à étouffer ses propres pensées », selon la description du livre, il fit confier sa femme à l’asile de l’État de l’Illinois à l’été 1860.
Packard a passé les trois années suivantes sous l’œil vigilant du médecin Andrew McFarland, endurant un confinement involontaire en créant des liens avec d’autres patients et en refusant de céder aux appels pour admettre sa « folie ». Comme elle s’en est vite rendu compte, de nombreuses femmes emprisonnées dans cet établissement n’y avaient été placées qu’après avoir provoqué la colère de leurs maris ; loin de nécessiter un traitement pour maladie mentale, ces individus ont été institutionnalisés afin de les maintenir sous contrôle.
En 1863, Packard a été remise sous la garde de son mari après avoir été déclarée « folle incurable », selon l’Illinois History and Lincoln Collections. Devenue virtuellement prisonnière dans sa propre maison, elle a finalement réussi à alerter un voisin de son sort et à porter son affaire devant les tribunaux. Il n’a fallu que sept minutes au jury pour la déclarer juridiquement saine d’esprit. Après cette victoire, Packard a défendu sans relâche la cause des femmes et des malades mentaux, en prenant des mesures telles que la fondation de l’Anti-Insane Asylum Society, la publication de plusieurs livres et une campagne en faveur d’une réforme juridique.
Comment la parole est transmise : un bilan avec l’histoire de l’esclavage à travers l’Amérique par Clint Smith
Lorsque la Nouvelle-Orléans, ville natale de Clint Smith, a supprimé quatre monuments confédérés en 2017, le atlantique L’écrivain et poète s’est demandé « ce que cela signifiait de grandir avec tous ces hommages aux oppresseurs des esclaves ». Comme il l’a dit Éditeurs hebdomadaire plus tôt cette année, « j’ai réfléchi au fait que ces statues n’étaient pas seulement des statues, mais qu’elles commémoraient la vie des propriétaires d’esclaves et comment l’histoire se reflétait dans différents lieux. »
Cette idée initiale a conduit Smith dans un voyage pluriannuel à travers le pays vers des sites associés à l’esclavage, du domaine Monticello de Thomas Jefferson à la plantation Whitney en passant par le pénitencier de l’État de Louisiane en Angola, une prison à sécurité maximale construite au sommet d’une ancienne plantation. (L’écrivain a également visité une destination internationale : la Maison des Esclaves à Dakar, au Sénégal.) S’appuyant sur des entretiens, des observations perspicaces et des recherches, il examine comment chaque lieu aborde son passé douloureux, concluant que « plus certains lieux ont tenté de raconter avec détermination la vérité sur leur proximité avec l’esclavage et ses conséquences, plus d’autres endroits ont fermement refusé.
En raison de la domination du culte de la Cause perdue, la Confédération est bien plus facilement commémorée que l’institution de l’esclavage elle-même, selon Smith. Mais « l’histoire de l’esclavage est l’histoire des États-Unis », affirme-t-il, « non pas en marge de notre fondation (mais) au cœur de celle-ci ». Pour avancer en tant que pays, ajoute Smith, la nation doit se lancer dans « un effort collectif pour apprendre et affronter l’histoire de l’esclavage et la manière dont elle a façonné le monde dans lequel nous vivons aujourd’hui. … À un moment donné, la question n’est plus de savoir si nous pouvons apprendre cette histoire, mais si nous avons la volonté collective d’en tenir compte.»
L’épilogue du livre montre l’auteur visitant le Musée national d’histoire et de culture afro-américaines du ToutLeCD.com avec ses grands-parents, qui ont grandi dans le sud de Jim Crow. Après le voyage, la grand-mère de Smith lui dit qu’elle a reconnu le récit du musée sur la ségrégation et le racisme comme le sien. «Je l’ai vécu», dit-elle simplement. Pour elle, reflète Smith, « ce musée est un miroir ».
Reprendre nos esprits : un garçon qui a appris à voir, une fille qui a appris à entendre et comment nous découvrons tous le monde par Susan R. Barry
Pendant une grande partie de sa vie, la neurobiologiste Susan R. Barry a vu le monde en deux dimensions. « L’espace était très contracté et compacté », a-t-elle déclaré à NPR en 2010. « Donc, si je regardais un arbre, les feuilles ou les branches semblaient se chevaucher les unes devant les autres. Mais je n’ai pas réellement vu les poches d’espace entre les véritables branches. Née les yeux louches, Barry avait 48 ans lorsqu’elle a suivi une thérapie visuelle qui lui a permis de voir en trois dimensions – un voyage qui a changé sa vie et qui a été catalogué dans les mémoires de 2010. Réparer mon regard.
Le dernier livre du scientifique, Revenir à nos sens, va au-delà de son expérience personnelle pour raconter les histoires de deux personnes qui ont acquis leurs sens de la même manière après leur enfance. Comme l’écrit Barry, Liam McCoy avait 15 ans lorsque les chirurgiens lui ont inséré une deuxième lentille dans l’œil, lui permettant de voir au-delà d’un « cocon de flou visuel ». Zohra Damji, quant à elle, avait 12 ans lorsqu’elle a reçu un implant cochléaire qui lui a fait découvrir une cacophonie de sons « forts, effrayants et inconfortables ».
Entremêlant les récits de McCoy et Damji avec des enquêtes scientifiques sur le fonctionnement de la perception, Barry célèbre la détermination de ses sujets à s’adapter à leurs nouveaux sens. Cette résilience, affirme-t-elle, témoigne du fait que demander « aux aveugles ou aux sourds d’acquérir un nouveau sens après l’enfance, c’est leur demander de remodeler leur identité ».
Ivre : comment nous avons siroté, dansé et trébuché sur notre chemin vers la civilisation par Edward Slingerland
Le corps humain, écrit le chercheur Edward Slingerland dans cette exploration extrêmement lisible de l’ivresse, « voit clairement l’alcool comme une menace sérieuse ». Non seulement ce vice tant aimé que vilipendé altère temporairement « une grande partie du cerveau », mais il « implique également l’ingestion d’un toxine, une substance si nocive pour le corps humain que nous possédons une machinerie physiologique élaborée et multicouche dédiée à sa décomposition et à son élimination de nos systèmes le plus rapidement possible. Pourquoi alors les humains ont-ils consacré des millénaires à développer de nouveaux moyens de s’imprégner ?
Mélangeant histoire, anthropologie, neurosciences, génétique, archéologie et diverses autres disciplines, Ivre souligne les multiples mérites de l’ivresse, de la promotion de la créativité à la réduction du stress en passant par l’établissement de liens sociaux. Même si Slingerland est peut-être trop prompt à minimiser les dangers de l’alcool (« Nous avons peut-être commencé à nous détendre avec le Dr Jekyll, mais nous risquons de nous retrouver saouls avec M. Hyde », note le le journal Wall Street dans sa critique), son argument est convaincant et, surtout, très amusant et irrévérencieux.
« Mon argument central est que le fait de s’enivrer, de planer ou d’être altéré sur le plan cognitif a dû, au fil du temps de l’évolution, aider les individus à survivre et à s’épanouir, et les cultures à perdurer et à se développer », note l’auteur dans l’introduction du livre. « … Pour avoir survécu aussi longtemps et rester si central dans la vie sociale humaine, les avantages de l’intoxication ont dû, au cours de l’histoire humaine, contrebalancer les conséquences négatives les plus évidentes. »
