Le photographe Camilo Jose Vergara examine les représentations de Jésus sur les peintures murales à travers l’Amérique.

Rue Schaffer à Broadway, Brooklyn, 2008

Dieu Tabernacle de la Foi, 6522 Hoover Street, Los Angeles, 1996. Le Christ multiculturel par Nestor

Église baptiste de l’humanité, rue Bergen, 14e avenue, Newark, 1986

11171, South Vermont Ave, Los Angeles, 1999, peinture murale de l’artiste Kent Twitchell

97e rue à Holmes, Los Angeles, 1994

11171 South Vermont Avenue, Los Angeles, 1996, par l’artiste Kent Twitchell

Mémorial à Chuco, Christ mexicain, Place San Pedro, SCLA, 1994

Maison de Correction Church of God, 5144 West Madison Street, Chicago, 2003

5137 Compton Avenue, marché de la viande du Michoacan, Los Angeles, 1999

1315 West El Segundo, Los Angeles, 2003, par Tim Morgan

Ruelle à l’ouest de Western Avenue entre la 51e et la 52e rue, Los Angeles, 2002

Mama’s Chicken, Slausson Avenue à l’est de la 4e Avenue, Los Angeles, 2000

Atelier d’usinage de Californie de l’Ouest, 6917 South San Pedro Street, Los Angeles, 2004

Ruelle au sud de Pico Boulevard par Union Avenue, Los Angeles, 1997

Temple d’Upshaw, 595 South 18th Street, Newark, 2003

Marché de la viande d’El Toro, 3171 Cesar Chavez, Los Angeles, 2004, par l’artiste Manuel G. Cruz

Cinquième Avenue à Rhode Island, Gary, Indiana, 1993

Rue Menahan à Evergreen Street, Brooklyn, 2003

Gratiot, Détroit, 1995

Marché de la viande d’El Toro, détail de la fresque murale, 3171 Cesar Chavez, Los Angeles, 2004, par l’artiste Manuel G. Cruz

Peinture murale du Christ derrière l’autel de l’ancienne foi apostolique du temple de Shiloh. Le Christ est représenté dans un sombre paysage nordique, Linwood à Richton, Détroit, 2005

Église Jefferson, Walton Avenue à Jefferson, Los Angeles, 2012

2486-2488 Webster Avenue, Bronx, 2004, œuvre d’art de Dezo

Crossover Inner City Gospel Ministry, Cass Avenue à Temple Street, Détroit, 1994

Marché Chavelita, 150 East 23rd Street, Los Angeles, 1998

Christ, 3121 Florence Avenue, Los Angeles, 2002. L’évêque Margaret Ann Johnson a déclaré : « Jésus n’est ni blanc ni noir, Jésus est un esprit, vous utilisez ces yeux ici, utilisez vos yeux spirituels.

Ponce Pilate se lavant les mains, Fresno Street par Cesar Chavez, Los Angeles, 2001, par l’artiste Manuel G. Cruz

Marché de la viande d’El Toro, 3171 Cesar Chavez, Los Angeles, 2001, par l’artiste Manuel G. Cruz

Chroniqueur des rues urbaines américaines depuis plus de 40 ans, Camilo Jose Vergara a joué un rôle déterminant dans la compréhension des quartiers les plus pauvres du pays à travers ses peintures murales, ses graffitis et ses panneaux. Les projets précédents ont porté sur les peintures murales de Martin Luther King, Jr. et du président Obama, ainsi que sur une enquête de plusieurs décennies sur les paysages changeants de Harlem. Ci-dessous, Vergara écrit ce qu’il a remarqué en cataloguant les représentations de Jésus-Christ aux États-Unis.

De nombreux murs des centres-villes portent des images du Christ endurant son via croix. On le voit à la Dernière Cène accompagné de ses disciples. Il existe également des images plus violentes du Christ poussé et fouetté par des soldats et cloué sur la croix. Et il y a des images de la Résurrection liées à Pâques, dans lesquelles, ressuscitant des morts, il nous montre ses blessures.

Les larmes coulent sur le visage du Christ à San Pedro Place, alors qu’il tient le cadavre de Chuco, un célèbre quartier du sud de Los Angeles. pandillero (membre de gang). « Il a tout payé » lit-on au sommet d’une croix peinte sur la façade d’une église de Détroit. Je n’ai trouvé qu’une seule image, dans le Bronx, dans laquelle le Christ confronte directement le spectateur, l’impliquant dans sa souffrance.

Les images du Christ varient considérablement dans les quartiers pauvres. Il peut être représenté avec des yeux bleus ou marron, avec un physique de bodybuilder ou avec une délicatesse presque féminine. Noir, marron, blanc ou multiracial, le Christ est peint sur les murs des parkings et des ruelles, ainsi que sur les façades des églises et des magasins. Les représentations de scènes de la Passion reflètent la religiosité ouverte des immigrants récents ainsi que les changements culturels.

Les arrière-plans de ces images ressemblent souvent aux collines arides du nord du Mexique. Parfois, l’océan et les nuages ​​confèrent au décor un caractère moyen-oriental. À Los Angeles, de vrais palmiers se profilent souvent derrière. Dans une église de Détroit, le Christ embrassant sa croix et assis sur un rocher est représenté seul, dans un paysage désolé du nord du Michigan.

Certains artistes signent leurs peintures murales avec des surnoms tels que Chill, Nuke, Bugzy, Tommy. D’autres signent avec leur nom complet, parmi lesquels Tim Morgan, Kent Twitchell et l’artiste folk Manuel G. Cruz.

Les objectifs de ces images varient. Dans une interview, un prêtre catholique du quartier de Pico Union à Los Angeles a fait part de son espoir qu’une ruelle sombre et dangereuse près d’Union Avenue deviendrait plus sûre sous la présence du Christ souffrant. Peut-être, imaginait-il, que l’image pourrait rappeler aux gangsters leur enfance lorsqu’ils étaient exposés au christianisme et les empêcher d’appuyer sur la gâchette.

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